Tuổi Già Làm Thế Nào Để Con Cháu Không Bất Hiếu? | Phạm Thị Yến (Tâm Chiếu Hoàn Quán)

Mình là người Phật tử, mình làm sao để cho gia đình mình tin vào Phật Pháp hơn.

Mình sẽ gạch ra những tính nết của mình trong đối nhân xử thế.

Còn những điều gì cần phải hoàn thiện thì mình sẽ hoàn thiện điều đó và khi mình hoàn thiện được tương đối rồi, ví dụ: hai vợ chồng đang nói chuyện.

“Hồi xưa, em mà chưa đi học Phật, ” “chuyện này là chết với em.

” “Bây giờ, em đi học Phật mới được thế này.

” Tức là để cho người bên cạnh cảm nhận được mình là sau khi đi học Phật, mình có sự chuyển hóa thì dần dần như vậy, người ta tự nhiên nương vào mình lúc nào không biết.

Ví dụ: Có người hàng xóm, mình hay đành hanh với họ, mình ít tha thứ cho họ, mình gớm ghê.

Bây giờ, mình nói chuyện, mình thay đổi tính cách thì tự hàng xóm sẽ cảm nhận được sự học Phật của mình.

Cứ như vậy ba tháng, năm tháng, một năm mình sẽ có duyên giáo hóa người ta.

Còn nếu như những gì mình chưa chuyển hóa được, mình đừng nói, đại chúng rõ chỗ này chưa? Tu Phật là phải như vậy.

Điều gì mình chưa chuyển hóa được thì đừng nói.

Ví dụ: Các cụ cũng vậy.

Các cụ có thể nói để cho con mình, biết là mình học Phật.

“Bà bây giờ đi học Phật rồi.

” “Nếu bà không đi học Phật, ” “việc này hồi xưa chết với bà.

” “Nhưng bây giờ, bà học Phật rồi” “cho nên, bà hiền thế này.

” Tự nhiên, con cháu mình biết: “Ừ, bà biết học Phật tốt hơn.

” Đúng không? Các cụ là thấy tốt hơn rồi.

Cho nên, việc mình đi tu học Phật, con vẫn nhắc lại: Mình phải kiểm kê ra xem những gì mình còn không tốt.

Mình nương vào Phật Pháp, mình sửa được thì người nhà nhà mình sẽ khác.

Ví dụ: Các chị em ở đây có bố mẹ chồng.

Bây giờ, mình đi học Phật rồi, mình về phải đến thăm hỏi bố mẹ chồng, mua quà và ít chấp với bố mẹ chồng; Dần dần không chấp, yêu thương.

Tự nhiên, bố mẹ chồng bảo: “Sao vợ mày dạo này thay đổi.

” “Nó đi chùa đấy bà ạ!” Vậy có thích không? Tự nhiên, bố mẹ chồng thích mình ngay.

Cho nên, mình phải biết thay đổi theo Lời Phật Dạy.

Tự nhiên, nghiệp của mình sẽ chuyển, các cụ ạ.

Mình làm như vậy thì nghiệp của mình chuyển không? Chuyển luôn! Cho nên, tu Phật – nghiệp phải chuyển, người khác mới tin.

Còn đừng “A Di Đà Phật!… ” “Mày cẩn thận không tao đập chết cha mày bây giờ.

” Chết rồi! Không ai nghe mình mà cũng không ai chịu được kiểu tu Phật của mình, Đúng không? Cho nên, mình tu Phật thì con người mình phải thông minh lên.

Chính cách ứng xử là thông minh.

Có từ bi thì sẽ có thông minh, trí tuệ.

Con cũng xin các cụ là muốn khuyến hóa được gia đình nhà mình thì mình phải áp dụng trước, thực hành trước rồi mọi người sẽ biết đến rồi mình sẽ bảo người ta.

Mình mới dạy con, dạy cháu mình được.

Cháu mình thế thôi, nó đi đành hanh với người kia.

“Thôi con tha thứ cho người.

” Mình tha thứ, tức là mình lớn hơn.

Bé thì đành hanh nhưng tha thứ lớn hơn.

Con mình thích lớn hơn cho nên nó tha thứ.

Tức là nó lành thiện.

Nhân quả cho nó được phước lành.

Đó là điều lợi ích.

Còn con cũng xin phép nói một chút phần về Vu Lan báo hiếu đối với các cụ tuổi đã già.

Cha mẹ đã chết rồi thì mình làm sao để con mình không bất hiếu với mình? Các cụ có muốn biết cách làm sao để con mình không bất hiếu với mình không? Bây giờ, con sẽ trình bày phần là các cụ già rồi thì sắp sửa tiếp nhận phần bất hiếu gì của con.

Thứ nhất là tiền phải cho mình, phục vụ mình ăn, phục vụ mình sức khỏe và nuôi mình đến lúc chăm mình ốm, rồi đến lúc chôn mình, đến lúc giỗ mình.

Vì nếu như cho mình ăn, mình có vài ba đứa con.

Đứa này sẽ lừa đứa kia, có tiền thì sẽ bất hòa với nhau, sẽ bất hiếu với nhau.

Các cụ sống đến cả cuộc đời tận lực vì con nhưng đôi khi mình bị phiền não.

Mình không hiểu được điều đó, mình phiền não lắm, các cụ ạ.

Phiền não thì lại đọa lạc.

Đó là cái khổ.

Mình nương vào giáo pháp của Phật vì con hết để cho mình không phiền não.

Các cụ nói: “Mẹ bây giờ đi chùa rồi.

” “Có nhiều ăn nhiều, có ít ăn ít”.

“Mẹ không chê trách” “Có bát cơm và chút muối là xong”.

Con mình không bị áp lực là ta phải cho mẹ bao nhiêu.

Các cụ có đồng ý không? Bước đầu tiên, mình đơn giản việc ăn uống của mình.

Không áp đặt gánh nặng lên cho con mình.

Bây giờ phải về thực tập thế nào? Hôm nay, nó mua cái gì ăn? Mình đừng bao giờ khen ngon và đừng bao giờ chê không ngon.

“Cái gì mẹ ăn cũng được.

” Con mình tự nhiên cảm thấy mình không là gánh nặng, thấy mẹ như vậy, nó lại muốn mua cho mẹ nhiều hơn, các cụ ạ.

Vì nó quý hơn.

Nếu mình chỉ cần: “Sao hôm nay đồ ăn thế này?” Tự nhiên con dâu, con rể: “Mẹ già rồi khó tính lắm!” Gớm! Hạch sách.

Tự nhiên mất tâm hiếu không? Mất tâm hiếu! Mà nó không muốn mua cho mình ăn nữa, các cụ ạ.

Đây là con nương vào Phật Pháp, gọi là con cũng sắp già rồi, khôn lỏi đi chút.

Nên con bảo với con của con là: “Con cứ yên tâm, mẹ ăn gì cũng được” Cho nên ngay từ bây giờ, nó không có cái để ở trong đầu rằng mình là gánh nặng, các cụ ạ.

Khi mình như vậy, mình như Phật ở trong nhà.

Tức là ban phước lại cho con.

Mình dễ tính.

Mình hoan hỷ thì mới là Phật.

Người ta bảo là mẹ già như Phật trong nhà.

Phật gì mà quá quắt, không chịu được thì nó cũng không chấp nhận đây là Phật, tuy rằng vế thứ hai là: “Thôi mình kính cha mẹ, ” “cha mẹ nói gì, mình cũng phải nhịn như kính Phật.

” Nhưng thực chất nó đã kính Phật đâu, đúng không? Mà bảo là kính cha mẹ như kính Phật.

Thực sự, Phật thật có quá quắt đâu mà nó có thể làm được mà kính bà quá quắt này giống kính Phật.

Các cụ cũng phải hiểu cho con cháu mình.

Một là chưa biết đến Phật, hai là biết đến Phật.

Cả ngày, nó đến các Thầy thấy các Thầy từ bi, nó mới kính được.

Cả ngày đến với Phật mới kính được.

Về nhà thì “ăn không nói có”, nó kính làm sao được, hả các cụ? Nó ức, không nói ra là tốt lắm rồi.

Cho nên, mình làm sao để cho con mình không bất hiếu với mình thì mình phải dễ tính.

Thứ nhất là mình không phiền não.

Thứ hai là đỡ mất đi phước cho con mình, phải thương con mình đến cùng, các cụ ạ.

Mình không quá quắt thì con mình không mất phước.

Đó là tuổi già thương con, thương cháu.

Các cụ có đồng ý với con không? Đầu tiên, mình về, mình bảo là: “Mẹ ăn gì cũng được, ” “chúng mày ăn gì mẹ ăn đấy.

” “Không có lo gì!” “Cứ xem vợ chồng thích ăn gì thì mua cái đó.

” Việc đó, các cụ đã lấy được một điểm 10 rồi.

Con cái rất thích có mẹ trong nhà, nó không thích là “mai tao ăn thịt bò rang.

” “Chúng mày phải mua.

” Tối về nó cãi nhau.

“Đấy anh xem, nhà chỉ có mỗi hai triệu” “mà bây giờ thịt bò rang với thịt lợn rang.

” Nó cãi nhau.

Các cụ thấy đúng không? “Mẹ ăn gì cũng được, xem cháu ăn gì?” “Ăn gì mẹ ăn đấy.

” Tự nhiên, nhiều câu nói của mình chạnh lòng, các cụ ạ.

Tự người ta sẽ mua đồ ngon cho mình ăn.

Có phải là ngoan sẽ sinh ra khôn không, các cụ? Con nói thật, việc này con nói con của con: “Mẹ nói thật là nuôi mẹ dễ lắm!” “Có gì ăn đấy!” “Không đòi hỏi!” “Có no ăn no, có đói ăn đói, ” “không cho ăn, không phiền não”.

Tự nhiên, nó thấy: “Ơ bà này dễ quá!” Có vấn đề gì đâu! Có cũng như không, chả vấn đề gì.

Các cụ phải dễ tính về ăn nhé! Còn ốm thì sao? Ốm thì thế này: Đau ơi là đau! Đau thì bảo: “Mẹ đau lắm! Nhưng mẹ chịu được, ” “các con lo việc của các con đi.

” Nó sẽ chăm mình.

Nhưng các cụ: “Tao đẻ ra chúng mày, ” “chăm chúng mày như thế” “mà bây giờ tao đau, chúng mày để đấy.

” Nó vừa chăm, nó vừa tức.

Nó không muốn gặp mặt mình.

Vậy có phải hỏng không các cụ? “Mẹ đau lắm!” “Mẹ cũng đau nhưng mẹ chịu được.

” “Thôi các con lo việc đi, ” “lo cho các cháu đi.

” “Lúc nào rỗi thì lo cho mẹ.

” “Mẹ nói thật mà.

” “Cứ đi đi!” Đằng nào đau cũng đau rồi, có gớm lên cũng không giảm đau mà nó cũng không thương mình thêm được.

Cho nên mình hiền, nó còn thương mình.

Nó thấy mình bà già dễ mến.

Mùa Vu Lan thì con chỉ biết cúng dường cho các cụ như vậy.

Các cụ nói sao? Các cụ nói: “Thôi! Mẹ già, mẹ cũng chết.

” “Mẹ hiểu tấm lòng của các con” “là bao giờ cũng muốn chăm sóc cho mẹ” “cho mẹ được đến còn nước còn tát.

” “Nhưng mẹ nói thật:” “Mày có tiêm cho mẹ giảm đau” “hay mày làm gì đi chăng nữa” “thì cũng kéo dài thời gian bệnh tật của mẹ thôi.

” “Khỏi chữa, cho mẹ niệm Phật.

” “Mẹ chết tự nhiên.

” “Mẹ là ốm, mẹ không ăn được” “thì chúng mày bón cho mẹ chút nước cháo, ” “mời các cụ đến niệm Phật, ” “mẹ chết tự nhiên.

” “Mày đừng mổ chỗ cổ rồi mày thông xuống đây.

” “Tao đau lắm!” Có đau không các cụ? Đau lắm! Thà rằng, mình chịu đau, không mổ cổ ra để thở, không phải thở như vậy đâu, các cụ ạ.

Thật sự để chết tự nhiên, không thở được, con cháu lôi lên bệnh viện mở khí quản.

Trong khí đó cổ đau, mình không kêu được.

Nhưng để cho chết tự nhiên, khi không thở được, chả mấy mà chết, được chết tự nhiên.

Lúc bấy giờ, nó chỉ cần bón chút cháo thôi.

Tức là mình chết được rất dễ, các cụ ạ.

Vì sinh, già, bệnh, chết.

Có bệnh mới chết được, không tính “chết bất đắc kỳ tử”, có bệnh mới chết.

Bao giờ cũng phải chết lúc bệnh, kể cả ông có thở bằng ống xông rồi thì ông còn sống lâu ra, ông nằm liệt giường.

Ông còn thối, còn nhiều chỗ, đau rất nhiều.

Thà rằng, không thở được, ba ngày chết luôn.

Có phải nhẹ không? “Mày đừng làm cho mẹ mày dở sống, dở chết.

” “Mẹ mà ốm rồi để cho mẹ chết tự nhiên.

” “Tao cấm đứa nào đưa tao đi cấp cứu” “ở dưới kia đâu đấy.

” Bây giờ về các cụ nói luôn: “Mẹ đau một giây mẹ chết một giờ, ” “còn hơn đau một giây mày lên kia mày cấp cứu một giờ.

” “Mẹ sống ba năm thối thịt.

” “Mẹ đau hơn!” Đúng không? Tinh thần của con là như vậy đó.

Tuổi già của con có bệnh trọng, cấm được chữa.

Con muốn chết một cách tự nhiên.

Đằng nào mà chả chết, kéo dài ra đấy.

Mặt mũi chúng nó thì mình cũng không nhận được nữa rồi.

Lẫn hết rồi, sống làm gì.

Các cụ có công nhận không? Lú lẫn rồi, người ta sống ở trên đời, người ta phải được hưởng hạnh phúc, các cụ ạ.

Không biết đây là anh tôi, chị tôi, cháu tôi.

Lú lẫn rồi, đại tiện ra cũng không biết, đi tiểu cũng không hay thì sống làm gì.

Con không biết ai thích sống kiểu đấy, nhưng con không thích sống kiểu đấy.

“Cho nên, mẹ đã bệnh – cấm mang đi chữa, ” “để mẹ chết cho dễ.

” “Mày mang đi chữa, chẳng khác gì mày ác quá.

” “Mày nuôi thân tao, mày mổ, xẻ” “rồi nó thối ra, lại bốc chỗ thối đi.

” “Tao khổ lắm!” “Thôi! Để yên cho mẹ chết bình thường.

” “Tuổi nào cũng là tuổi chết.

” “Không vấn đề.

” Còn hơn là nó cấp cứu mình, mình lú lẫn nằm đấy, các cụ có thấy khổ không? Nên các cụ nói luôn: “Mẹ bệnh già mẹ thích chết theo tự nhiên” “đau vài ba hôm mẹ chết, ” “mời các cụ đến trợ niệm cho mẹ.

” Có phải vui không? “Đừng mang tao đi, tao khổ lắm.

” Cho nên là đừng mang.

Nó thấy di chúc lại như vậy, thì nó thấy không thành gánh nặng nữa.

Đúng không? Không phải nghĩ đến mấy chục năm mẹ nằm thối liền.

Mình không chăm sóc từ đấy, thì mình không bao giờ bị như vậy đâu, các cụ ạ.

Nó sẽ chết rất là nhanh.

Nếu theo quy luật của nhân quả, chết rất là dễ chết các cụ ạ.

Tức là đỡ gánh nặng rồi.

Thứ hai các cụ có tài sản, các cụ phân chia hết ra đi.

“Đây, tao còn 300 trăm triệu.

” “Tao gửi ngân hàng, lúc nào ốm thì chăm.

” Còn không thì thôi.

Nếu không có tiền thì thôi, nhà cửa chia sẵn đi để anh em sau này đỡ bất hòa.

Anh em nó đỡ cãi nhau, các cụ ạ.

Nhà cửa các cụ phải chia hết, đất đai phải chia từ sớm.

Còn nhà cuối cùng thì để lại, đừng cho tên ngay.

“Bao giờ, tao chết thì nhà sẽ cho thằng này.

” Nhưng mà phải phân chia sẵn ra để anh em nó đỡ mất đi chữ nghĩa, các cụ ạ.

Anh em nó cãi nhau mất chữ nghĩa là anh em sẽ tổn phúc.

Mình lo cho anh em đến giây phút cuối cùng.

Các cụ thấy không? Còn nhà này đừng có chia ngay, nhỡ may vợ nó đành hanh, nó đuổi mình ra đường.

“Cho nên, nhà này mang tên tao.

” “Bao giờ chết thì đến thằng này.

” Được không? Các cụ phải lo sớm, từ lúc minh mẫn đi.

Còn nói rằng: “Tao không chấp nhận việc nay đi nhà này, mai đi nhà kia.

” “Nhà tao, tao ở, đứa nào mang đến đây, ” “đừng có bổ là mỗi người năm nghìn, ba nghìn.

” “Mẹ lấy tiền tự nguyện.

” “Ai cho năm trăm, ba trăm, ” “đúng tiền đấy mua thức ăn cho mẹ, ” “mẹ không quan trọng, ” “cháo trắng thôi, mẹ thích ăn cháo trắng.

” Và các cụ phải thể hiện mình thích ăn cháo trắng.

Các cụ phải có những buổi nấu cháo trắng, tự ăn.

Để cho con mình thấy nhẹ nhàng.

Mà thực sự bây giờ mình ăn cháo trắng, mình cũng có sức khỏe, nó đào thải ra những độc tố trong cơ thể của mình.

Các cụ phải cho con mình biết.

Cho nên, con vẫn cho các con con biết: Con thích ăn cháo trắng Cho nên đến lúc mình ốm mình bảo: “Mẹ không cần cái gì, mẹ chỉ cần cháo trắng.

” Đứa nào nó cũng quý.

Đúng không các cụ? “Tao thích ăn cháo tim cơ.

” Nó bảo: “Mẹ như thế này thì không thể nào mà nuôi được đâu.

” Cháo tim cụ dã cho một ngày một quả tim thì chết rồi.

Cho nên, mình thương con mình, mình phải thấy được hoàn cảnh của nó, các cụ ạ.

Con mình, nhưng còn vợ nó, còn chồng nó.

Nó rất khó xử.

Thôi thương cho đến cùng, đã hy sinh thì hy sinh cho đến cùng.

Có được không các cụ? Mình hy sinh như thế, kiếp sau mình sinh ra mình được phúc báu là mình được phúc: đến đâu người ta cũng thương mình.

Mình sẽ đầu thai phải cha mẹ giàu có, biết yêu thương, chăm sóc mình.

Đấy là quả báo mình được.

Không phải xui dại các cụ đâu.

Vừa lợi ích đời này cho con cháu các cụ, vừa lợi ích đời sau cho chính mình.

“Mẹ chỉ ăn cháo trắng, ” “với lại tí xì dầu thế thôi, rất dễ.

” Còn nếu hôm nào thích, nó cho mẹ mấy hạt vừng.

Có được không? Các cụ phải dễ tính dần thì chết mới dễ, khó tính chết khó lắm đấy.

Dễ tính thì chết dễ, khó tính thì chết khó.

Cho nên bây giờ, mình phải lo từ lúc này.

Lúc chết mới chết được.

Khó tính quá chết không chết được đâu.

Thế rồi đám ma thì sao? “Mẹ theo Phật rồi, ” “mẹ thương các con vậy” “thấy chết mẹ không bao giờ mẹ về bắt các con, ” “đừng có nghe thầy bói, bảo mẹ về mẹ bắt mày, ” “rồi mày cấm không cho mẹ vào nhà.

” “Mẹ nói cho mày:” “mày cầu siêu cho mẹ ở trên chùa để mẹ về chùa.

” “Bây giờ, mẹ sống mẹ về chùa, ” “mẹ chết mẹ cũng về chùa.

” “Cho nên, mày đừng bao giờ cần phải yểm mộ.

’ “Mẹ chỉ cần phát hiện ra, ” “tâm mày không thích cho mẹ về nhà” “là mẹ ở hẳn chùa luôn.

” Nói sẵn như thế đi.

Để cho ông thầy bói bảo là: “Bà này chết trùng rồi, về bắt”.

Bảo: “Các ông nhầm rồi”.

“Mẹ tôi đã tuyên bố” “từ lúc sống mẹ tôi rất yêu thương tôi”.

“Không có lẽ nào mẹ tôi bắt tôi cái gì”.

“Đấy là điều vô lý!” Các cụ phải dạy các con các cụ đi: “Mẹ dù có làm gì chăng nữa, ” “mẹ chỉ có chết thay các con, ” “không bao giờ mẹ về bắt các con, ” “cho nên cấm đứa nào nói vậy.

” “Mẹ đến nhờ Thầy chùa, ” “làm lễ cho mẹ, rước mẹ về chùa, ” “cho nên cấm! Chúng mày không phải yểm” “rồi mày yểm cả nhà, không cho mẹ về nhà.

” “Mày mời mẹ chưa chắc mẹ đã về.

” “Mẹ có chùa ở rồi.

” “Mày phải mời ba lần, mẹ mới về.

” “Mày đừng nói là mẹ làm con trùng về bắt nhà mày.

” “Không bao giờ có, ” “mẹ chỉ có làm lợi ích cho chúng con, ” “mẹ không bao giờ làm ác với các con đâu.

” “Các con không được nghe những lời người ta xúi bẩy.

” “Sống với mẹ thì biết đây nhé!” “Mẹ tốt thế này, ăn thì ăn cháo trắng, ” “đau thì không kêu, tài sản thì cho hết.

” “Mà lại bảo: Chết! Mẹ về mẹ bắt chúng mày.

” “Bắt chúng mày để làm gì?” “Bây giờ bắt chúng mày xuống để hầu chúng mày tiếp à.

” “Tao sống cả một đời tao hầu mày.

” “Bây giờ, tao bắt mày xuống, ” “mày xuống mày vẫn nguyên thế, ” “mày có chịu hầu tao đâu.

” “Ai chẳng nhẽ tao bắt mày xuống để cho tao đi hầu mày à.

” “Cho nên là đừng nghe những ông thầy bóng, thầy bói nói dối” “rồi ác tâm với mẹ nhé.

” “Các con đừng ác tâm với mẹ.

” Viết di chúc ra: “Chết – Thầy chùa xem giờ, ” “Thầy chùa xem ngày, Thầy chùa hạ huyệt, ” “Thầy chùa làm lễ, rồi cho mẹ ra chùa, ” “suốt ngày mẹ ăn cháo thí.

” “Chúng mày suốt ngày đi làm, ” “tuần rằm có mấy đĩa hoa quả, tí bát cơm ở đây, ” “ngày nào tao cũng được chén.

” “Tao ở chùa chả no hơn, ” “về nhà mày làm gì, ” “mà làm con trùng bắt chúng mày.

” Đấy nhé, các cụ tuyên bố sẵn như vậy, các cụ có hạnh phúc không? “Giỗ tao cũng thế thôi, cứ làm mâm chay, ” “một mâm cơm chay, chả mất cái gì, ” “trước làm sau ăn.

” Các cụ bảo: các cụ ra đây ăn chay có chết đói không? Ăn chay có sinh bệnh không? Ở nhà có sinh bệnh không? Sinh bệnh thì chết, không sinh bệnh thì không chết.

Cho nên, ăn chay thì khỏe ma.

Rõ ràng còn gì nữa.

“Cho nên, giỗ cứ làm chay cho mẹ:” “Không bao giờ mẹ trách là” “chúng mày không làm mặn cho mẹ đâu.

” Bởi vì các cụ biết không? Một con vật mất xuống vì mình, nó đi theo, nó báo oán mình, các cụ ạ.

Mà các cụ tu Phật, các cụ lại được đầu thai làm người rất là nhanh.

Có phải ở đấy thành ma đói cho nó cúng đâu.

Ra chùa, được ăn lộc ở chùa, rồi được nghe kinh, lễ Phật tu hành, sớm được siêu thoát về đầu thai làm người.

Có phải là tốt hơn không? Các cụ đã biết cách làm lợi cho con mình, mà dễ cho mình không? Tuổi già dễ tính các cụ có đồng ý không? Dễ tính thì con cái sẽ có hiếu các cụ ạ.

Khó tính con cái không có hiếu được đâu.

Cho nên, các cụ bây giờ vẫn còn khỏe thì tranh thủ dễ tính.

Các cụ dễ tính, các cụ dạy cho cháu các cụ.

Các cụ ở nhà trông cháu, các cụ dạy là: “Mẹ các con đi làm rất là vất vả.

” “Con về, con phải biết chào mẹ, biết quý mẹ.

” Việc đấy khiến cho các cụ được phước lành.

Các cụ đừng dạy là: “Con mẹ nhà mày, nó kinh lắm!” “Tao là tao không đồng ý lấy con mẹ nhà mày đâu.

” “Nhưng nó theo bố mày, tao phải chịu.

” Thôi thế là hỏng rồi, ít nữa mà mình ốm thì nó đập mình chết.

Bây giờ phải bảo: “Mẹ con vất vả với con lắm đấy!” “Con phải chịu đỡ cho mẹ con.

” Chút nó về, nó bảo: “Mẹ ơi mẹ, bà bảo con là phải giúp mẹ.

” Thế là con dâu có quý mình không? Quý quá! Nó về nó bảo: “Con từ ngày lấy chồng đến giờ, ” “mẹ chồng con còn quý hơn cả mẹ đẻ cơ.

” Đương nhiên nó phải chăm mình rồi.

Đấy là công đức, phước báu của mình ra, các cụ ạ.

Lời nói cũng là công đức, phước báu, phải không các cụ? Cho mình được quả.

Cho nên, con nhắn gửi tới các cụ gớm gớm: Từ nay các cụ phải hiền hiền.

Các cụ khó tính thì từ nay phải dễ tính thì các cụ đời này sẽ được vui, đời sau sẽ được tốt đẹp.

Con cũng nhân mùa Vu Lan Báo Hiếu, con cúng dường cho các cụ, cách làm sao mà các cụ được việc là: Tuổi già làm thế nào để cho con cháu không bất hiếu? Các cụ phải dễ tính, các cụ phải hiền, đúng không các cụ? Còn nếu mà gớm, nó có đi học hiếu bao nhiêu về, nó cũng khó thực hành lắm các cụ ạ.

Đúng không? Khó lắm! Mình cũng là người, nó cũng là người.

Mình gặp chuyện bất bình, mình khó chịu, làm sao bắt các cháu nó gặp chuyện bất bình nó dễ chịu cho được.

Tuy rằng, nó đi học Phật nhưng nó mới học được một ít thôi.

Bởi vì nó đi, mình còn cấm nó cơ mà thì làm sao mà nó học tốt được.

Thường thường, mình làm con dâu thì mình rất ghét bà mẹ chồng gớm.

Nhưng đến lúc mình làm mẹ chồng thì mình lại ra sức bắt nạt con dâu.

Đến lúc mình ốm lại đòi nó có hiếu, toàn là nghịch lý đến với nhau thôi.

Khi làm con dâu, thấy bà mẹ chồng gớm, phải rút kinh nghiệm, lúc mình làm mẹ chồng đừng gớm nữa.

Khi mình làm con dâu bị mẹ chồng mình bắt nạt mình đến lúc bà ốm mình khó chăm.

Đến lúc mình làm mẹ chồng mình đừng gớm nữa, để đến lúc nó chăm mình, nó đỡ khó chăm, đúng không? Cuộc đời là rút kinh nghiệm mà thôi.

Cho nên đừng thấy mình bị mẹ chồng bắt nạt thì mình phải trả thù, bắt nạt lại con dâu.

Thường thường các cụ nói là: “Tao như thế này ăn thua gì?” “Mẹ chồng tao hồi xưa còn hơn thế.

” Câu đấy là câu đi vào chỗ chết cho mình.

Nó đã uất ức thì nó làm sao hiền lành đối với mình được? Không có đâu! Đó là tâm con người cả, các cụ nhé.

Cho nên, mình bị đối xử gớm, mình sẽ thông cảm với con mình.

Mình bị đối xử gớm, mình tức mẹ chồng mình bao nhiêu thì mình đối xử gớm với nó, nó sẽ tức mình bấy nhiêu, các cụ ạ.

Cho nên không trách được ai, mà chỉ trách mình thôi.

Trách mình gớm quá cho nên bây giờ bị người khác gớm với mình.

Đó cũng là nhân quả.

Thôi, mình hiểu rồi, hiền đi người khác sẽ hiền với mình.

Dễ tính đi người khác sẽ dễ tính với mình.

Các cụ nhé.

Chúc các cụ một mùa Vu Lan mà các cụ sẽ hiền đi, và các cụ sẽ dễ tính để cho các cụ có được những người con có hiếu và được nhận lại sự hiếu thuận của con cháu mình.

Nam Mô Phật Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni!.